- 我們的專業(yè)品牌服務(wù)商：網(wǎng)站建設(shè)、品牌策劃設(shè)計(jì)、網(wǎng)站優(yōu)化、網(wǎng)站推廣等業(yè)務(wù)
首頁(yè)-新聞中心-我們的觀點(diǎn)
面對(duì)眼前發(fā)展驚人的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)文化，沒有人，特別是年輕一代是很難離得開網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言了。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言那約定俗成的格調(diào)，它那迅速、便捷、又能彰顯個(gè)性的特點(diǎn)，讓網(wǎng)民在那圖文并茂的空間里，更便于人與人之間的快速交流與感情傾訴，從而受到網(wǎng)民廣泛的喜愛。
如近年出現(xiàn)的“淘寶體”、“QQ體”、“校園體”等，就像流行的衣服款式一樣快速受到人們的模仿使用，已經(jīng)引起了社會(huì)各界的關(guān)注。前些年只是網(wǎng)民熱衷于造字、造詞，而現(xiàn)在則是造句成為了風(fēng)尚。不管是造字造詞還是造句，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言都離不開隨時(shí)隨地發(fā)生的新聞熱點(diǎn)，社會(huì)事件和個(gè)性突出，富于創(chuàng)造性的特征。這種看似平常簡(jiǎn)單，而又充滿戲謔調(diào)侃意味的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，能在當(dāng)下贏得網(wǎng)民的好感，是具有其實(shí)用性基礎(chǔ)的。
在互聯(lián)網(wǎng)上交流的便捷，而且又沒有局限性，使得網(wǎng)民們的語(yǔ)言更是五花八門，從早期出現(xiàn)的“美眉(美女)”“88(再見)”到正在流行的“稀飯(喜歡)”“水餃(睡覺)”“^-^(瞇眼笑)”，還有“囧”(音jiǒng)字，本義為光明，現(xiàn)今被賦予“郁悶、悲傷、無(wú)奈”之意了，并被稱為二十一世紀(jì)最風(fēng)行的古漢字。從某種意義上說，語(yǔ)言的創(chuàng)新是語(yǔ)言文化生命力的表現(xiàn)，任何一種文化，如果沒有了創(chuàng)新，就會(huì)失去永久的光芒與傳承的意義。
從商朝的甲骨文到現(xiàn)在，漢字已經(jīng)流傳了近四千年，它就是在不斷地變化著，發(fā)展著，并一直處在一種非規(guī)范與規(guī)范的對(duì)立統(tǒng)一之中，現(xiàn)今留下來的詞匯大都是經(jīng)過了猶如大浪淘沙一般的無(wú)數(shù)次篩選。正如一位語(yǔ)言學(xué)者所說：我國(guó)的通用語(yǔ)言一直處于一種開放式的發(fā)展之中，它可以吸收各個(gè)領(lǐng)域，各個(gè)行業(yè)的語(yǔ)匯甚至是方言。如我們常說的“智慧”“覺悟”原是佛教用語(yǔ)，又如“清一色”“翻番”則是麻將術(shù)語(yǔ)，又比如以前只有文藝界才使用的“走穴”“穿幫”不也成為了漢語(yǔ)成分嗎！只要網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中符合語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律，能夠被大眾采納的那一部分，也就有可能進(jìn)入到現(xiàn)代漢語(yǔ)體系中。
網(wǎng)絡(luò)文化的流行，也逐漸影響著人們對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言文化的認(rèn)識(shí)與理解，并正在改變著人們的思想交流方式與親情理念。社會(huì)的發(fā)展是語(yǔ)言發(fā)展的基礎(chǔ)條件，而語(yǔ)言的發(fā)展又能反過來推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。語(yǔ)言是文化的載體，其本身又是文化的精髓。當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言創(chuàng)造出的大量新詞語(yǔ)，對(duì)豐富現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯起到了一定的促進(jìn)作用和積極的貢獻(xiàn)，所以，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)不應(yīng)視為洪水猛獸，要用科學(xué)觀點(diǎn)來看待它。比如一些大眾化的鄉(xiāng)俗俚語(yǔ)，就很有生命力，語(yǔ)言本身是有活力的、變化著的，只有不斷地更新才有更大的生命力。如果我們只認(rèn)為周、漢、唐、宋、明的語(yǔ)言文化才是正宗的漢文化的話，那么“八股文”就不會(huì)被放棄，白話文就不會(huì)成為今日的主流。
與傳統(tǒng)的書面語(yǔ)言相比，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言能更好地發(fā)揮出個(gè)人的自由性，在構(gòu)想上能更為巧妙地表現(xiàn)出各自的心意來，從而也最大地反映出了每個(gè)人的語(yǔ)言創(chuàng)造力和想象力。從整體來看，在改革開放三十多年的新媒體影響之下，中國(guó)社會(huì)文化的生存土壤已經(jīng)發(fā)生了變化。一是開放與多元，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)轉(zhuǎn)型和社會(huì)結(jié)構(gòu)分化，大眾的文化需求和文化自覺性增強(qiáng)了，文化的生長(zhǎng)空間也擴(kuò)大了，出現(xiàn)了多樣文化的共存互補(bǔ)；二是新穎和簡(jiǎn)顯，網(wǎng)民使用新技術(shù)、記錄新生活、評(píng)價(jià)新社會(huì)現(xiàn)象，通過新語(yǔ)言、新行為引發(fā)民眾關(guān)注，因此，“我新故我在”的網(wǎng)語(yǔ)創(chuàng)造性應(yīng)成為文化常態(tài)。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)網(wǎng)民平均年齡在二十六歲左右，這一人群的普遍特點(diǎn)是思維活躍，向往個(gè)性張揚(yáng)，喜歡打破舊有秩序體系。加之當(dāng)今的社會(huì)生活變化如此之快，幾乎每時(shí)每刻都有令人瘋狂或者雷人的事件發(fā)生，人們面對(duì)這些社會(huì)事件往往有著強(qiáng)烈的個(gè)人表達(dá)欲望。如何快速地表達(dá)出來，最好的句式就是來個(gè)“舊瓶裝新酒”的痛快。細(xì)究這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，除了個(gè)別的是發(fā)泄郁悶和表達(dá)不滿外，其最終的目的性不過是博君一笑罷了。語(yǔ)言不僅僅是交流的工具，還擔(dān)當(dāng)著承載文化的容器作用，同時(shí)又具有審美和娛樂的潛能，當(dāng)人們一旦衣食無(wú)憂了，則需要更多精神層面上的追求時(shí)，語(yǔ)言的娛樂功能就會(huì)彰顯出來。
詩(shī)人艾略特說“去年的話屬于去年的語(yǔ)言，明年的話等待另一種聲音”。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)，盡管豐富了語(yǔ)言的個(gè)性，拓展了網(wǎng)絡(luò)文化，但從整個(gè)漢語(yǔ)系統(tǒng)的規(guī)范和健康來看，現(xiàn)今出現(xiàn)的“網(wǎng)絡(luò)后遺癥”致使一些人離開了網(wǎng)絡(luò)、離開了鍵盤上的輸入法，就不會(huì)寫字或者寫出白字、錯(cuò)別字。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中經(jīng)常顯現(xiàn)出的怪字、錯(cuò)字對(duì)于模仿力強(qiáng)、辨別力弱的青少年在漢文化的學(xué)習(xí)上肯定是不利的
